Page 10 - 99年大體解剖教學專書

師的 是延續家族 處理 對全世界所有族群而言 的核心觀念 存在 法切割的存在 鬱 章所說的
對往生後身體的處理方式 雖然臺灣的社會文化變遷 人類學家一向強調 ，
﹁ ， 。﹂ 而是純淨明亮
無語之語 都是極為核心的信仰
：﹁
、 ，
庇蔭後代的文化認知 特別是關乎後代子孫發展的認知體系 ； 無語良師和醫學生將死亡轉化再生
﹂ 不再是短暫存在的盡頭
更顯中華文化的創新意義 ；
， 不再是荒煙蔓草中的孤獨與荒蕪
， 文化必然是扎根於日常生活
不管是在簡單或複雜社會

， ， 。
表面上雖然屬於捐贈者個人的決策行 已經與傳統中華文化有頗大的落差

，
卻依然普遍存在
，
而是轉化成為另一種形式的
。

。
， ， ， 死亡不再是陰暗憂
； 對往生後的身體 往往不易撼動 因此文化中重要 ，
也因此無語良 而是與家人無

，
但 。

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